문화적 전유는 항상 변명 할 수 없었다

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특히 흑인 공동체에 가해진 끔찍한 폭력, 특히 경찰관의 손에 가해진 끔찍한 폭력을 보여주는 비디오 증거가 드러나면서 미국인들이 미국에서 흑인에 대한 대우에 대해 무지한 채로 남아있는 것이 점점 더 어려워졌습니다. 백인 경찰관이 미니애폴리스에서 조지 플로이드를 살해 한 사건은 미국 역사상 가장 큰 운동으로 여겨지는 가장 최근의 전국적인 Black Lives Matter 시위를 촉발시킨 불꽃이었습니다. 시위자들은 Floyd와 Breonna Taylor와 Elijah McClain을 포함한 다른 사람들에게 정의와 동등한 권리를 요구하고 있습니다.

이 운동에 대한 지원의 폭증은 수년 동안 패션 및 뷰티 산업에서 수많은 문화적 전유 사례에 대해 생각하게했습니다. 인종에 대한이 오래 지연된 계산에 비추어 미국인들은 드디어 세출 문제를 이해하고 있습니까?

흑인 문화와 트렌드가 이러한 산업의 백인 대다수에 의해 (잘못) 이용 될 때, 그 문화의 창조자 인 흑인 남성과 여성은 이익을 보지 못합니다. 또는 표현. 아니면 힘. 보상없는이 차용은 흑인들에게“실제로 흑인이 아니라면 흑인은 멋지다”고 노골적으로 말합니다.

Fordham University의 Fashion Law Institute 및 Yale Law School 졸업생의 학술 이사 인 Susan Scafidi는 문화적 전유를 허가없이 다른 문화에서 지적 재산, 전통 지식, 문화적 표현 또는 유물을 가져 오는 것으로 정의합니다. 패션 산업은 세출과 관련하여 가장 큰 범죄자 중 하나이며 디자이너는 힙합 문화를 계속해서 반복하고 주로 백인 모델로 런웨이를 쌓는 동안 립 서비스 이상으로 비판과 콜 아웃에 전반적으로 응답했습니다. .

해마다 고급 패션 브랜드 (특히 Comme des Garcons 및 Valentino와 같은 유럽 주택, 미국 디자이너 Marc Jacobs)는 흰색 모델을 검은 색 헤어 스타일로 런웨이로 보내 문제를 강화할뿐입니다. 미용 산업도 마찬가지로 유죄이며 흑인들이 세대를 위해 입었던 '새로운'외모를 선보이고 있는데, 이는 그들이 차별받은 것과 동일한 헤어 스타일입니다. '(특정 스타일은) 흑인들 사이에서 살아남고 창의적으로 회복력과 자부심을 표현한 결과입니다.'라고 '패션 역사의 내러티브를 확장하기 위해 노력하는 오픈 소스 플랫폼 인 The Fashion and Race Database'의 설립자 인 Kimberly Jenkins는 말합니다. 패션 시스템 내에서 잘못된 표현에 도전합니다. '

예를 들어, 옥수수를 가져 가십시오. 백인 배우이자 모델 인 Bo Derek은 아이러니하게도 1979 년 영화에서 입었을 때 백인 미국인 청중들 사이에서 스타일을 대중화했습니다. 10 . 그러나 역사에 따르면 옥수수는 아프리카에서 유래했으며 복잡한 땋은 패턴은 한 사람이 속한 부족을 나타냅니다. 인신 매매 범들이 흑인 여성의 머리를 면도 해 인류와 문화를 벗겨 내고 미국으로가는 노예선에 탔기 때문에 노예에 대해 말하지 않고는 끈의 역사를 완전히 이해할 수 없습니다. 미국에서 꼬기는 노예가 된 사람들 사이의 비밀 메시지 시스템으로 진화하여지도를 자유로 전달했습니다. 백인이이 스타일을 입는 것은 순전히 허영심에서 나온 것입니다. 인종 차별과 흑인 커뮤니티에 대한 경찰의 폭력에 대한 오늘날의 문제를 전제하는 고통스러운 역사를 무시하고 산만하게하는 인스 타 그램과 트위터의 '좋아요'에 의해 차용이 사라집니다.

그러나 머리띠를 넘어서 흑인 문화는 대중 문화의 대명사이자 주류가되었습니다. 그렇다면 왜 패션과 뷰티의 일부 흑인 트렌드는 흑인이 입을 때는 '게토'또는 '래칫'으로 묘사되지만 활주로 나 특권층에서 볼 때는 '하이 패션'이나 '트렌드 세팅'으로 간주되는 이유는 무엇입니까?

이미지 확대 Thierry Orban / Getty 이미지

2018 년 모델 Salem Mitchell은 Instagram 사용자가 '게토'라고 불렀습니다. 인기 상자 끈을 착용 한 Instagram 페이지. 젠다 야가 2015 년 오스카 시상식 레드 카펫에서 사람들에게 머리카락이 충분히 좋다는 것을 상기시키기 위해 향취를 입었을 때, 패션 경찰 호스트 Giuliana Rancic은 Zendaya가 '패 출리 오일이나 잡초 냄새가 나는 것 같다'고 말했습니다. 그러나 Kylie Jenner가 잡지 표지 기사를 위해 가짜 향취를 입었을 때 그녀는 날카 롭고 날 것이며 아름답다고 묘사되었습니다.

“갑자기 모든 문화권의 모든 사람들이 우리 몸, 머리카락, 옷, 음악, 심지어 빈민가 자체까지 모든 흑인에 매료되는 것 같습니다.”라고 쓴 Jenifer Rice-Genzuk Henry는 말했습니다. 어른스러운 Black Appropriation에 대한 많은 관점을 다루는 에피소드 'Strictly 4 My…' “축하하는 것도 좋지만 흑인들이 이런 일을 할 때 그들 백인 유명인이 (흑인)의 물건을 편리하고 순간적으로 재활용 한 다음 검증 될 때까지 기다리지 않습니까? 수년에 걸쳐 조사하고, 조롱하고, 타락하고, 심지어 차별을당한 사람들의 그룹에 대한 직접적인 타격입니다. '

패션 및 뷰티 산업은 브랜드의 얼굴로 사용하는 백인 유명인과 함께 '새롭고' '멋지고' '날카로운'것처럼 보이기 위해 흑인 문화를 공급하고 있습니다. 그것으로부터 이익. 이것은 신용이 ​​필요한 곳에 신용을 제공하는 것 이상입니다. 흑인들은 그들이 만든 것에 대해 말 그대로 돈을받지 못하고 있습니다. 한편, 다른 사람들은 금전적 보상을 얻고 힘과 영향력을 얻고 그 과정에서 사회적 캐시를 얻고 있습니다.

Kylie Jenner와 같은 연쇄 범죄자들은 ​​2015 년 그녀의 새로운 가발 라인에 관심을 끌기 위해 콘로 우를 착용 한 사진을 게시했을 때와 같이 개인적이고 유익한 이익을 위해 흑인 문화를 남용했습니다. 그 결과 활동가이자 여배우 인 Amandla Stenberg는 그녀를“현금 자르기 콘로 우.” 올해만큼 최근에 Jenner는 여성이 직장에서 입기 위해 합법적으로 해고 될 수있는 흑인 커뮤니티의 보호 스타일 인 백금 금발 머리를 꼬아 서 입었습니다.

최근 몇 주 동안 많은 패션 브랜드가 인종 차별에 반대한다고 밝혔지만 비평가들과 흑인들은 위선을 외치며 Black Lives Matter 소셜 미디어 게시물을 통해 바로보고 있습니다.

예를 들어, 헐리우드 스타일리스트 제이슨 볼든 (Jason Bolden)이 블랙 셀러브리티와 함께 ​​일하지 않는 한 레드 카펫을 입히지 않는다고 비난 한 겉보기에지지하는 캡션이있는 검은 색 사각형을 게시 한 프랑스 명품 브랜드 셀린을 예로 들어 보겠습니다. 백인 스타일리스트. 또한 2019 년 봄부터 2020 년 가을까지 셀린느의 여성 및 남성 패션쇼에서 블랙 모델 대표가 6 %에서 12 %에 불과한 것으로 드러났습니다.

물론 Instagram 게시물에 돈을 투자하는 브랜드가 있습니다. Glossier는 BLM과 흑인 소유의 뷰티 브랜드에 100 만 달러를 기부했습니다. Fenty Beauty는 #BlackoutTuesday를 지원하기 위해 일시적으로 사업을 중단했습니다. Sephora는 Beauty Insider 회원이 National Black Justice Coalition에 기부 할 때 포인트를 사용할 수 있도록 허용했습니다. 그리고 신발 브랜드 Brother Vellies의 크리에이티브 디렉터이자 창립자 인 Aurora James는 15 % 서약을 작성했습니다.이 서약은 소매 업체에게 최소 15 %의 선반 공간이 블랙 소유 브랜드에 할당되도록 요청합니다. (미국 인구의 15 %를 흑인이 차지합니다.)

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2020 년에 문화적 전유는 더 이상 백인 모델을 콘로 우와 함께 런웨이로 보내는 것이 무례하다는 것을 '모르다'고 주장하는 범죄자들이 용서할 수있는 문제가 아닙니다. 이상적인 세계에서 이것은 아마도 문화의 '감사'라고 불릴 것입니다. 그러나 우리는 그 이상적인 세계에 살지 않습니다. 미국인들은 그런 적이 없습니다. 그럼 여기서 어디로 가야할까요? 흑인들의 공헌을 인정하는 것으로 충분합니까?

Rice-Genzuk Henry는“인종 차별에 반대하는 흑인을 옹호하거나 트렌드 나 성명서 뒤에있는 역사적 또는 정치적 중요성을 단순히 인정하는 것이 유행하고 수행 적이되어 문제를 더욱 복잡하게 만들었습니다. 즉, 흑인이 아닌 사람이 Instagram 캡션에서 자신의 헤어 스타일이나 의상이 흑인 문화에 의해 대중화되었음을 인정하는 도용은 여전히 ​​도용입니다.

일부는 금전적 보상 수단으로 로열티 지불을 제안했습니다. 하지만 Fordham 교수 인 Scafidi는 누가 문화를 소유합니까? 미국 법의 전유 및 진정성 ,“문화 그룹 구성원 전체에 대한 로열티 지불은 그룹의 구성원이 누구인지에 대한 질문을 제기하기 때문에 복잡 할 수 있습니다.”

“지적 재산권 시스템은 집단적 문화적 창의성이 아닌 개별 저자와 발명가를 중심으로 설계 되었기 때문에 윤리적 주장이 분명하더라도 문화 집단이 자신의 창작물을 '소유'한다고 법적 문제로 주장하기는 어렵습니다. ”그녀는 계속합니다.

문화 전체는 노래 나 영화 아이디어를 추적 할 수있는 방식으로 특정 개인이나 집단으로 거슬러 올라갈 수있는 지적 재산이 아닙니다. 대신 문화는 시간이 지남에 따라 발전해온 아이디어와 표현의 모자이크입니다.

2018 년 의상 디자이너 Ruth Carter는 '거의 모든 분야에서 역사의 일부를 볼 수 있으므로 완전한 소유권을 파악하는 것은 불가능합니다.'라고 말합니다. 흑표범 . “우리는 세상의 발전과 환경에 중요한 모든 것을 돌려 주면됩니다. 그것을 가장 많이 활용하는 사람들의 책임이되어야합니다.” 즉, 그들이 좋아하는 새로운 '트렌드'의 기원을 배우고 인식하는 것은 백인과 비 BIPOC에 속합니다.

일부는 우리가 서로의 문화에서 차용하고 그들로부터 배워서 양방향 교환을 만들 수 있어야한다고 말함으로써 차용을 방어합니다. 그러나 특히 미국에서 Black 전유에 대한 문제는 간단합니다. 카터가 지적했듯이,“우리는 (흑인) 인종을 비인간 화 한 나라에 살고 있습니다. 우리 쌀에 Ben 삼촌을, Jemimah 이모를 우리 시럽에 수십 년 동안 해체 한 문화에 대한 수정, 배상 또는 감수성없이 두었습니다.” 문화 교류는 다음과 같은 경우에만 가능합니다. 양자 모두 문화는 존엄성과 존경심으로 동등하게 대우받습니다.

문화가 재정적 이익을 위해 사용되며 이미지, 트렌드 또는 그래픽에 진실을 맥락화하거나 전달하지 않는 경우 문제가됩니다. 그것은 모든 의미와 깊이를 제거하고 금전 등록기로 곧장 이동합니다.

'전유는 억압적일 수 있습니다.'라고 저자 인 Constance C.R. White는 말합니다. 죽이는 방법 : Queens & Kings of Black Style의 영감 . “많은 사람들이 자신이하는 일을 알고 있으며 (잘못) 일부는 몹시 무지합니다 (변명 할 수 없습니다). 사람들은 체계적인 억압의 일부로 무지합니다. 그들은 억압의 일부로서의 중요성을 무효화합니다.”

White는“우리는 서로의 문화를 공유 할 수 있다고 믿습니다. “하지만 흑인에 대한 체계적 불평등과 권리 박탈이 만연한 직소 퍼즐의 또 다른 조각으로 사용되기 때문에 문제가됩니다. ‘당신은 제 아프로를 데리고 있는데 제 머리가 당신 머리처럼 보이지 않아서 직업이나 승진을 할 수 없나요? 우리 사회의 개선이 절실히 필요한 부분에 무릎을 꿇을 수는 없지만, 법무관이 누군가의 목에 무릎을 꿇고 살인하거나 훼손 할 수 있습니까?”

테니스 챔피언 인 세레나 윌리엄스와 함께 여러 나이키 촬영을 스타일링 한 토론토에 거주하는 스타일리스트 Sashà de Oliveira는 흑인 문화에 적합하지만 우리의 삶을 받아들이지 않는 비 흑인 유명인은 자신을 재교육해야 할뿐만 아니라, 그러나 문화를 이해하고 그들의 특권을 사용하여 팀의 다양성을 요구하는 데 더주의를 기울여야합니다.

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남중부 L.A. 원주민 Rice-Genzuk Henry는 세입자에게 실수의 여지를 남기지 않습니다.

“검은 헤어 스타일, 음악, 패션, 우리가 말하는 방식 ...이 모든 것은 흑인들에게 일시적인 순간이나 멋진 트렌드가 아닙니다. 수백 년 동안 소외되고 해고되고 조상 문화가 근절 된 후 우리가 표현의 한 형태로 만들어 낸 라이프 스타일이자 문화입니다. 그래서 안타깝게도 제게는 의도적 이건 아니건간에 행동주의 나 인정이 우리 문화를 다시 도난 당할 위험에 처하게 한 것에 대한 공정한 교환이나 정당화처럼 느껴지지 않습니다. 그리고 그것은 확실히 자본화되거나 악용되어 더 이상 얻을 것이 없을 때 버려야하는 것이 아닙니다.”

흑인 문화에 대한 선의를 나타내는 한 가지 방법은 그 이익을 흑인 커뮤니티에 다시 투자하는 것입니다. 구찌 크리에이티브 디렉터 알레산드로 미셸이 2016 년 80 년대 올림픽 단거리 선수 다이앤 딕슨을 위해 만든 재킷을 벗겨 낸 혐의로 부름을받은 후 구찌는 캡슐 컬렉션에서 Dapper Dan과 파트너 관계를 맺고 할렘에서 그의 스튜디오를 다시 열도록 도왔습니다. .

그러나 문화 착취와 표절의 경계를 넘지 않는 가장 좋은 방법은 흑인을 디자이너, 아티스트, 창작자, 스토리 텔러 및 비전 가로 고용하고 그들에게 브랜드 내에서 소유권과 통제권을 부여하여 흑인들이 홍보되는 내용을 모니터링하고 결정할 수 있도록하는 것입니다. 채용되고, 이러한 제품이 마케팅되는 방식, 그리고 가장 중요한 것은 수익과 기회가 Black 커뮤니티에 다시 분배되는 방식입니다.

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